法身、報身、應身
　　有很多弟子對於什麼是報身佛，什麼是應身佛不太清楚。其實，佛本身有三身，就是法身、報身跟應身。如何去分別什麼是法身、報身、應身呢？我們常常提到它們，但是有些人就分不清楚，我今天稍微跟大家講一下。
　　法身就是自性身，報身就是受用身，應身就是變化身。什麼是自性身？就是你成佛了以後，在那個境界裡面，完全真如、平等、離戲論，那一個自性的佛身，就是法身，所以叫自性身，也就是最清淨、最圓滿，可以講是無色、無相的。這才是自性身。
　　什麼是報身佛？報身就是受用身，有自受用，也有他受用，是兩方面的。好像在西方極樂世界的阿彌陀佛，祂有形像的。在清淨的淨土裡面，佛顯化出來的形像教大家，就變成他受用。自受法樂，就是「自受用」；教別人得到法樂，就是「他受用」。所以，在淨土地方的佛，叫報身佛。
　　什麼是應身佛？應化身就是變化身，祂變化很多化身，若哪裡有一個人要度的，祂變出一個人來度這一個人，這是祂的變化身，也就是應身佛。應身佛祂是不管淨土也有，在娑婆世界也有，穢土也有。祂是變化到處應化的，叫做應化身。
　　所以，有三個階層：法身，就是最高的；報身，就是在淨土；應身，就是到處都有。在密教裡面來講，法身佛是無形無相的，就好像以前所說，根本沒有穿什麼的。報身是穿一半，露一半。應身佛是全身都穿。在經書裡很簡單提到境界上的，是法身佛，這是在理上的，是法身佛，在傳播智慧上的，是報身佛。在做功德的，是應身佛。
　　現在用我本身來做一個簡單的例子，大日如來就是法身佛，蓮花童子是報身佛，盧勝彥就是應身佛。你已經是無形無相的大日如來，就是法身佛，在摩訶雙蓮池的蓮花童子是有形像的，但是祂在淨土，祂就是報身佛。不但有形像、還有肉身的、有穿衣服的，就是應身佛。應身佛是到處變的，一下子變這個，一下子變那個，一下子轉世，一下子輪迴，這樣講就清楚了。
問﹕在我們之中有沒有師尊的應身？
師尊：有時候是有的，好像蓮花童子不是只有一個，有時在這裡有一個，那裡有一個，或者在中國大陸有一個。像釋迦牟尼佛，祂是一個法身佛，因為祂已經沒有形體在娑婆世界，是法身佛。祂的報身佛呢？假如祂的報身佛在北方，就是不空成就佛，就是祂的報身佛。
　　以前祂的應身是人，是釋迦牟尼佛，是悉達多太子。另外，還有鹿王、象王、六牙巨象，這些都是祂的前世，算起來都是祂的應身佛，每一世祂都轉世的。關於釋迦牟尼佛又有一個傳說﹕毗盧遮那佛（大日如來）就是祂的法身佛，盧舍那佛就是祂的報身佛，應身佛就是釋迦牟尼佛，當初的悉達多太子也就是祂的應身佛。這是三身的分別。
　　觀音菩薩的法身就是正法明如來。在西方極樂世界的觀世音菩薩又是祂的報身佛，在人間也有很多人顯化祂的化身來的，像達賴喇嘛就是觀世音菩薩的化身，這個就是祂的應身佛。這樣子你們想想就清楚了。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九二年十月十九日